* * *
Не лезь ты в Божии дела,
Это доводит до бедлама.
И без того жизнь наша – драма
Под тучи серые легла.
Иголку ли искать в стогу,
Которую не сам и бросил.
Ты видишь – облака уносит,
Они летят и ни гугу.
* * *
Ни смерть, ни жизнь –
Есть смысл и цель,
Но жизнь, что после смерти.
А рвётся путь туда как цепь –
Попробуйте, проверьте.
Дорога, видимо, она,
Другой идёт долиной,
Другой красой опьянена –
Прекраснейшей картиной.
Об этом знает только Бог,
А мы в таком отрезке,
Где обозрения итог –
Ночные занавески.
Так что бессмысленно гадать,
Что верх в земных чертогах.
Цель – Бог и Божья благодать
И благосклонность Бога.
Прочитано 8841 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 4,5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
