…Библия книга мудрости, книга живого ответа на взывание сердца человеческого и его исход.
Библия написана поэтами, но не по силе таланта, а по отзыву сердца их…
Притчи Соломона.
15,23 Радость человеку в ответе уст его и как хорошо слово вовремя.
Эклизиаст.
4,9 Двоим лучше нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их.
11,1 Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
12,5 И зацветет миндаль и отяжелеет кузнечик и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой и готовы окружить его плакальщицы.
1-ая царств.
23,2 Дух Господен во мне и слово Его на языке у меня.
Исаия.
48,18 О, если бы ты внимал заповедям Моим! Тогда мир твой был бы, как река и правда твоя как волны морские.
55,10-11 Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способною рождать и произрощать, чтоб давала семя тому, кто сеет и хлеб тому, кто ест; так и слово Мое, которое исходит из уст Моих; оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно и совершает, для чего Я послал Его.
Пророка Аввакума.
2,1 На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал чтоб узнать, что скажет Он во мне и что мне ответит по жалобе моей.
2,3 Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его ибо непременно сбудется, не отнимется.
Послание апостола Павла к Римлянам.
8,24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо, если кто видит, то чего ему и надеяться?
11, 33-36 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неиследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господен? Или кто был советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтоб Он должен был воздать? Ибо все из Него. Им и к Нему.
Иов.
30,15 Ужасы устремились на меня; как ветер рассеялось величие мое и счастие мое унеслось, как облако.
Псалмы.
101,12 Дни мои как уклоняющаяся тень и я иссох, как трава.
55,14 Ибо Ты избавил душу мою от смерти, да ноги мои от преткновения, чтобы я ходил пред лицеем Божим во свете живых.
103,29 Сокрушаешь лице Твое – мятутся; отнимешь дух их – умирают и в персть свою возвращаются.
118.47 Предваряю рассвет; на слово Твое уповаю.
50 Это – утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет.
81-82 Истаивает душа моя о спасении Твоем; упаваю на Слово Твое. Истаивают очи мои о слове Твоем; я говорю: когда Ты утешишь меня?
72,17 Доколе не вошел я в святилище Божье и не уразумел конца их..
Андрей Б,
Россия
http://www.stihi.ru/avtor/andreyb
Прочитано 10032 раза. Голосов 1. Средняя оценка: 4
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Автором была проделана большая работа, но вот следов этой работы нет на бумаге. Мало просто привести нужные строки, указав источник, необходимо соединить это все общей мыслью, которая, наверняка, вела самого автора в его поисках и вопросах. Что бы достичь не только уха, но и разума каждого, кто зайдет на эту страничку, необходимо помочь (тем, кто ищет) пройти по той же тропке, что и сам автор, нужно взять его за ручку и провести. Впрочем, не должно быть здесь и категоричности или безаппеляционности. Свобода (хотя бы частичная, но в то же время ощущаемая) поможет заинтересовать читаемого. В данном тексте этой свободы (свободы трактовки и понимания в том числе) слишком много, поэтому складывается впечатление, что нет стержня, оси, единой мысли. А вот и тема, и идея, что затронул автор, хороша тем, что актуальна всегда. Каждый, кто привносит себя в этот мир по средствам стихов (да и любого другого вида творчества) рано или поздно доходит (а может – начинает) к такому вопросу. Даже больше – это проходит любой, кто осознает себя творением по образу и подобию, чье самосознание не примято беззаботностью или ограниченностью. Тропка, намеченная пунктиром, влечет и заинтересовывает своими изгибами, но не может (не смотря на маленькие размеры) держать в напряжении и внимание, и мышление. Может по этой причине мало отзывов? Не знаю. Автору - большое спасибо. Комментарий автора: Елена, спасибо за неравнодушие. Меня такая свобода не пугает , а даже напротив; тем и отличается поэтическое осознание, мысль, что она находит ответ через свободу наших сердец, как принятие, внутренний отзыв . Стержень там есть и он в начале, как предисловие. В остальное, это мои находки (жемчужины), с которыми я хотел поделиться. Здесь же только часть их.
Та *церковь*... (Часть 2. Новые "земли") - Сергей Сгибнев Эта глава может показаться обрывочной что ли, но автор опасается, что без разъяснения некоторых нюансов у читателя может сложится неверное восприятие. Впрочем..., может быть автор перестраховывается?
Что же, буду рад рекомендациям и подсказкам.
Поэзия : Против Троицы. (2008) - Сергей Дегтярь Это произведение рождалось тогда, когда я переосмысливал догмат троицы и хотел верить только в Единого Бога - Вс-вышнего. Я думал, что не могу и не хочу больше оставаться в противоречиях и не хотел разделяться в христианстве. Это было, наверное, подготовкой к тому, что в дальнейшем мне придётся покинуть христианство, чтобы не страдать за одних и не быть в противоречиях с другими. Ведь известно всем, что в христианстве много течений. Одни признают Бога в единственном числе, а другие - во множественном. В пятидесятничестве я впервые задумался кому нужно молится, а кому не следует. Но, так получалось, что я молился то одному, то второму, то третьему. Каждое из лиц претендовало на свою исключительность и божественность. Я боялся обидеть то одного, то другого, то третьего. Во мне была путаница. Я хотел, чтобы Бог был единственным, но, христианство преподносило непонятное учение о трёх лицах, но одном Боге. Я не хотел противоречий. Я думал, что должен быть Единственный Вс-вышний, но мне говорили, что Отец и Сын и Святой Дух - равны во всём, поэтому Я молился им, а не Ему. С 1996 года по настоящее время я изучил практически все конфесии в христианстве. Я двигался к Богу в познании всех трёх и в результате этого прошёл немало учений. Мне всё это так надоело, что сейчас я не хочу более думать обо всём этом.
Я больше не хочу говорить о Троице и лицах в ней. Мне нужен лишь один Вс-вышний. Пусть Он будет моим оплотом спасения в этом мире.
Я покинул христианство и больше не хочу в него возвращаться. В нём много противоречий. Лучше уж ощущать себя не знающим ничего, кроме Христа распятого, как говорил ап. Павел.